蔡礼旭:幸福人生讲座(第二梯次)16

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幸福人生讲座(第二梯次) 蔡礼旭老师主讲  (第十六集)  2005/7/28  台湾中坜善果林  档名:52-136-16  诸位朋友,大家下午好!我们早上提到道德,而「道德」二字可以算是含摄了中国几千年文化的纲领所在。
道指的是人应走的正道、正路,道指的是伦常大道,在依循著伦常的大道,不逾越的、不违越的去做人、去处事,展现出来的就是德行。
五伦是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
诸位朋友,五伦关系哪一伦最重要?夫妇之伦。
我们看得到,有了夫妇才会延伸出其他的伦常关系,才有父子关系,才有兄弟关系,以至於延伸出君臣、朋友,这是很自然的发展。
不可能没有夫妇关系就有小孩。
有没有可能走在路上乱认一个儿子?那是不可能,人家都会被你吓跑了。
  夫妇同室,同一个房间,再来,父子、兄弟,同一个家庭,而家庭是一个人成长的最初环境,我们很多的言语行为、思想观念都根源於家庭的影响。
在《五种遗规》里面有一段话提到,「国有真教术」,一个国家有真正好的教育方法,「斯有真人才」,才能有国家栋梁之材的产生,要有好的教育方法,「教术之端」,一个好的教育方法可以在哪里找到?「自闾巷始」,就在一般民间巷里的私塾里找得到,自闾巷始。
因为我们现在感受不到私塾教育的殊胜影响,我们都没有经验。
像老和尚他小时候还去上过半年左右的私塾,而老人家提到这半年的私塾扎了他德行的根基,让他往后面临这么复杂的社会也不会受到污染。
只有半年而已。
假如我们上私塾教育能有三年、五年,那德行的根基一定扎得很牢固。
  教术之端自闾巷始,「人材之成自童子始」,教育一个人才,要成就,一定要从小教起,所谓「少成若天性,习惯成自然」,这个时机点要抓牢。
中国的教育是从什么时候开始?不是从生出来的时候开始,从还没生以前就开始,重视的是胎教。
诸位朋友,你有重视胎教的举手?好,请放下。
有位朋友她的为人处事相当善良、客气,但是她的孩子比较躁动。
我就问她,我说你怀孕的时候,生活压力是不是比较大?是不是比较没有安全感?她说没错,那时候正处於这样的心理状况。
胎儿在胎中跟母亲是一体,母亲的情绪都直接影响著他,因为他秉著母亲的整个影响、整个情绪的薰陶。
在周朝时候出现了不少圣人,因为他们有好的母亲,像太任,生了周文王。
而太任的胎教做得非常的澈底,她是眼不视恶色,耳不听淫声,口不出傲语,讲话都是心平气和,一点都不急躁、不傲慢,所看、所听都是美好的事物,这样的正气持续在薰习她的小孩。
不只胎教影响得好,生出来以后又受母亲的教导,又时时以母亲的言语、行为为榜样,为模仿的对象,这样三年、五年下来,长养了他的善心、善行、善言。
  中国的教育抓得很早,从怀胎就开始,夫妻结合,下一代是我们家庭相当重要的一个任务,那就要先有这个默契,假如怀孕了就要做好胎教。
因为夫妇的相处直接影响整个家庭的气氛,假如夫妻因为事情而吵架在孩子的面前表现出来,虽然吵架的时间只有三五分钟,很有可能对孩子造成什么影响?诸位朋友有没有经验?这我就比较没经验,你们要提供经验给我,我只能从自己小时候的记忆去感受。
当夫妻吵架,气氛就非常的不好,孩子内心会很难受,而且在小孩的内心当中他对父母是相当尊敬,当看到自己的父母骂人以至於打人,他对於父母的恭敬之心开始消退,慢慢的变成不尊敬自己的父母。
而当孩子不尊敬自己的父母,他这辈子的人格会受到很深远的影响。
不敬自己的父母很难再敬其他的长者,不爱自己的父母就很难再爱其他的长者,这在《孝经》里面有提到,「不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼;不爱其亲而爱他人者,谓之悖德」。
孩子本来可以长养一个爱敬之心,却因为夫妻没有做出好榜样,而让他的人格受到扭曲。
  夫妇的相处确实要懂得和顺、懂得忍耐,不要在孩子的面前演出不好的榜样。
因为从小在我的记忆当中我的父母没有吵过架。
当然,我看到的时候没吵过架,私底下,依我的判断,也没有,因为我对我母亲很了解,我母亲这辈子,我还没有看过她对任何一个人讲不好听的话、讲粗话、讲情绪化的话,没有,纵使孩子不乖,她也从不讲一句比较情绪化的话,她都是静下来不讲,忍下来。
从母亲的态度我体会到,夫妇的相处,以至於一个家庭的相处,有一个功课是必修功课,叫忍耐的功夫,忍字。
诸位朋友,这个忍字怎么写?中国字太有意境了,我们已经写了好几个中国字,都把人生的哲理含摄在字当中。
忍要忍到什么功夫才算到家?一把刀放在心上,这把刀架在你的心上你依然不为所动,神态自若,不会受它影响,这就是功夫。
当然不是真的拿一把刀架在你的心坎上,而是说当对方的言语非常刻薄、非常无礼的对待你,你依然能够忍得下来,不被他激怒,这就是忍。
  有位家长,一位妈妈她就跟我说到,她说中国文化里面很强调要有忍耐的功夫,但是我不知道这个忍到底要忍多久?一个人在忍耐当中心里还一直在想「我在忍耐」,那忍得久吗?我就跟她讲你迟早会火山爆发。
她那种忍是硬压下来,压到某一天会怎么样?会弹起来,会爆发。
忍耐它包含著一种宽恕在其中。
忍要忍得明白。
尤其夫妻来自不同的家庭环境,生活习惯也不一样,假如不懂得忍、不懂得宽恕,很可能因为一个鸡毛蒜皮的事情都会吵架。
比方先生累了,躺在床上没有脱袜子,太太很受不了,就开始骂了,为了一个脱袜子可以闹得不可开交。
很多生活细节,因为先生的行为,它也已经二十几年了,要让他改变应该是循循善诱去做,这是忍得明白。
  再来,就是要忍得为大局著想,家庭的和乐是大局,给孩子好榜样是大局,要能忍得下来。
有个朋友,她先生回来把袜子一脱,扔在沙发上。
诸位朋友,假如你是太太要怎么做?听圣贤教诲非常愉快,但是现实往往是残酷的,怎么办?每天都有考题。
这位太太,孩子也在,总不能暂停停在那里让你思考,这个太太马上跟她儿子讲,她说:儿子,你看父亲一天下来工作了好多个小时,很累了,你看,累得没有力气把袜子拿去放好,来,赶快去帮爸爸服务一下,顺便倒杯水。
儿子跑过去,年纪小,讲了就听,拿著袜子帮父亲放好,还帮父亲倒杯水。
诸位朋友,这个爸爸下次敢不敢再脱?对!你同时也教了儿子,而且先生会觉得不好意思。
  又有一次在吃饭,她的先生比较偏食,吃到不好的食物他就把它放在一旁不吃,你当太太的怎么办?这个太太二话不讲,她先生不吃的东西,她都默默把它拿起来一口一口的吃掉,后来她的先生就慢慢的不挑食,就不好意思了。
确实,常常用激怒的方法,「激之则君子可使为小人」,你常常激怒别人,再有修养的人,都会恼羞成怒,激之君子可使为小人。
但是愧之,我们用德行当他的榜样,让他生惭愧,「愧之则小人可使为君子」,这态度很重要。
这是夫妇相处要懂得忍耐。
  有个女性,差不多三十岁左右,因为吸毒,被带到戒毒所,记者询问她的一生经历,她就提到,从小父母常常打架,他们生活得非常的痛苦,她十三四岁左右就离家出走。
当一个家没有温暖,孩子生活在其中相当的懊丧。
很多女孩子很早婚,为什么?不想待在家里,赶快嫁出去。
她误会了,以为嫁出去人生就会幸福。
往往这样的女孩子她找对象也没有洞察的能力、分辨的能力,这个悲剧往往一场接一场上演。
  这个女孩就提到,她自己跑出去以后,跟社会上形形色色的人交往,常常发生冲突,她说她这辈子打架还没有输过。
为什么一个女孩子打架没有输过?她在跟人打架的时候,她恨不得对方把她打死,她根本不想活了。
从这位女士讲出来的言语当中,她说她根本不想活了,她那分对生命的消极、无奈,那已经不是三天二天所积累下来的。
后来她遇到她的先生,她的先生跟她相处之后,怕她离开他,就拿白粉给她吃,控制她。
你看,没有一个温暖的家庭、没有判断的能力,这一生真是危机四伏。
她在戒毒所中谈到她的整个人生过程,非常的无奈,她现在心里面有一件最挂心的事情,就是她已经生了一个女儿,她不愿意她的女儿再重蹈她人生的覆辙。
我们绝不希望自己的小孩身心不健康,既然不希望自己的小孩身心不健康,那我们夫妇之间就要演出好的榜样出来。
当夫妇相处融洽,家庭气氛和乐,孩子在其中成长,保证身心健康,自然父子有亲,这个关系就带出来了,父子有亲,兄弟姐妹友爱。
  我跟我两个姐姐从小感情就很好,我还记得在读大学的时候,那时候我在吃中药,我的大姐刚好跟我读同一间大学,我读大一,她读大三,因为我住在宿舍,不方便煎药,她就在校外自己的宿舍帮我把药煎好,再从校外走路进学校,送到宿舍给我。
一般宿舍都建在学校的最旁边,也要走一段路,她小心翼翼,花了一个多时煎好,再端过来。
端到门口还不能进来,因为门口写著「女宾止步」,她缓缓走到我宿舍的窗户旁给我敲几下窗户,然后还比一个手势「吃药了」。
你看,这样的景象在我的人生当中恍如昨天一般,历历在目。
当我们用真情真意去演出来的情节,都将留在你亲友的心中。
我把那碗药端了过来,诸位朋友,还没有喝就怎么样?就好的差不多了。
把药喝下去,这是兄弟姐妹的情谊。
  当我决定要辞掉工作来弘扬文化,我的二姐就跟我讲到,她说:弟弟,你放心去做,二姐再苦,一定会全力支持你,我现在每个月给你一万块钱,让你不要有后顾之忧。
我听了非常的安慰,就跨出来了。
人生当中有两股力量是不求你回馈的,一个就是父母的力量,一个就是兄弟姐妹的支持。
当然,这个父母当中还包含老师在内,所谓「一日为师,终身为父」,这样的力量让我们的人生走得非常欢喜、非常的踏实,也时时充满动力。
好,当父子有亲,他对於父母能时时生起感恩之心,等到他出社会了,遇到真正关爱他的长者、上司,他对人那分念恩之心也会油然而生,这是心性很自然的发展。
  中国有一句话就点出了这个微妙之处,「忠臣出於孝子之门」,这句话是真理。
有个公司在招聘员工当中出了一道题目,写著「当你领到第一份薪水,你会做怎么样的安排?」当第一份薪水里面没有奉养父母的,统统刷掉。
又有一家公司是这样应试,他告诉每个受试者,说今天回去帮你母亲洗脚,明天来说说你的心得,再从他的心得当中看出他体会到那分行孝的感受有多深,来判断要不要录取他。
  有位老师他体会到孝道的重要性,那天他就告诉他的学生,说今天回去只有一项作业,就是回去帮你的母亲洗一次脚。
小孩子觉得很新鲜,其他的作业都不用做,就洗一次母亲的脚,然后回来报告心得。
隔天小孩来了,大家都有做。
有位孩子就对著同学说到,他说我帮我母亲洗脚,边洗我母亲的眼泪就掉下来,我在那里想我的成长过程,我的妈妈不知道帮我洗了多少衣服、洗了多少尿布、洗了多少碗盘、洗了多少日常生活所需的东西。
母亲帮我洗了这么多我都没有掉眼泪,都没有感谢,我才帮我妈妈洗一次脚,她就感动得从头哭到尾。
这个小朋友就说到,他说我应该往后多帮母亲做些事,让她多感动、多欢喜。
很多事情是要去做了、去经历过才有感受;孝道绝对不是用言语、用书本能教出来的,必须让孩子去身体力行。
好,这是我们感受到「忠臣出於孝子之门」。
  而兄弟之间懂得互相提携、互相友爱、互相照应,这样的态度,当他遇到同事、同学,自然这个习惯就流露出来,他走到哪都会很有人缘。
好,只要夫妇这一伦正了,家庭气氛好了,整个五伦会有非常良善的发展,五伦都正了,夫妇正五伦自正。
现在问题在夫妇乱了,五伦皆乱,这个世界要能转变得快,重点要从夫妇关系开始著手。
所以诸位朋友,您回去以后要立一个大志,要把夫妇关系处得很好,让每个看到你夫妻相处的人都生起羡慕的眼光,然后私底下都跑过来问你,你们是怎么相处的,怎么可以把家庭经营得这么好?这时候你就可以跟他娓娓道来。
  夫妇关系也要慎於开始,找对象要找得准确才行,所谓「女怕嫁错郎」。
择偶当中如何判断?从一个孝字就是一个很好的准则。
诸位朋友,还没有结婚的举手?第一次听我讲课的举手?不是,还没结婚又第一次听我讲课的举手?好,来,这位朋友,请教一个问题,假如今天有个男士在追求你,追求了三年,他这三年当中真正做到了观世音菩萨的有求必应,你要什么他一定全力以赴帮你办到,不只你要求的他会办到,你没有要求的,比方你快要生日了,他在前一二个礼拜就开始忙东忙西的,到花店去订了九百九十九朵,(你们怎么笑得这么开心?你们都这么有经验!)对你大献殷勤,这叫使出浑身解数。
像我就比较没有这种经验。
看到哪里有新开幕的餐厅,他赶快带你去吃,哪里有漂亮的风景,就赶快带你去爬山、去喝咖啡。
但是他从来没有带过他的父母去爬山、喝过咖啡。
刚好他的邻居是你的亲戚,他已经要跟你求婚,你的亲戚就过来告诉你,他说你自己考虑一下,他对自己的父母都不是很孝敬。
  好,你考虑好了没有?要不要嫁给他?摇头是什么意思?不要,为什么不要?因为他没有什么?他没有想过他的父母。
他只想你。
热恋只是暂时的。
他会告诉你,我将让这个暂时化成永恒,只要能让你高兴,让我把天上的星星摘下来。
要不要嫁?还是不要。
他会告诉你,只要你嫁给我,要我做什么事都行。
有没有可能这么讲?一定有的,怎么会没有。
女孩子最怕的就是这种甜言蜜语,一听到全身就无力了。
我们要冷静对待人生重要的抉择。
当他对父母不孝敬,他人生有一个很重要的态度无法形成,道义、恩义的态度,因为父母生育、养育,功劳最大,他都提不起这个态度,还会对谁提得起来?好的不长,长什么?学如逆水行舟,不进就退了,好的没学到会学到什么?坏的。
他的人生价值观里面只有利害。
  很多女孩子就说,他这样不是很可怜吗?我去解救他,我嫁给他之后好好影响他,就跳下水去了,都忘记自己游泳技术还不是很好,双双怎么样?帮助一个人要量力而为,不要马上跳下去,你先找找看河边有没有竹竿,拿著竹竿让他握著上来就好,保持距离,以策安全。
哪有说帮助一个人就一定要嫁给他的?女人很多爱心,也要慎重使用,要悲智双运。
慈悲跟智慧要抓好,因为我们要相信一个真相,一个人不可能被别人改变,这句话有没有道理?只有他愿意改变才行,我们只是他的一个助缘,真正的因,要他肯,他不肯,很难。
而且说实在的,我们要去改变一个人,自己到底是不是已经契入德行的境界?今天只可以抬起二十公斤的石头,你偏偏要去抬五十公斤的,迟早会砸到自己的脚。
长了利害,处处以利害来对待他人。
  有个朋友她的先生在外地工作,然后一回到自己的家里马上就去找客户谈生意,努不努力?很努力,不眠不休。
这样的男人你要不要嫁?为什么不要?他很勤奋。
勤奋的男人好不好?你说选丈夫怎么这么麻烦!勤奋要看他勤奋的方向在哪。
他每天汲汲营营於名利的追逐,你嫁给他之后,每天帮他数钞票,帮他干这干那,他都不会感谢你。
久久才回家一次,马上先去找客户,而不是看父母,有没有恩义?是利害,而利害靠不住。
追求你的时候是有利可图,所以会全力以赴。
听说你是中坜某个小学的小学老师,工作稳定,人又长得美丽,有利可图,他就尽心尽力,等三年以后,你帮他生了一个白白胖胖的儿子,照顾孩子很累,三年下来长了几条皱纹,又很节俭,又没去买SKⅡ来擦,没有以前那么年轻貌美,他在工作当中看到一个更漂亮的,他就想要去获得,你从利变成什么?变害,是不是?害要怎么样?你看,利害的人生靠不住,随时会变化,一变化了,他不要你了。
这个动作做下去,社会问题开始严重,离婚率就产生了。
  来,我们上课已经四天了,诸位朋友,我们从第一天上课到现在,你知道台湾有几对离婚了吗?不少对了。
我们当老师的最怕看到这种现象,因为很多单亲家庭、来自不健全家庭的孩子都特别不好教导,因为他的根基就不牢了,在家庭就没有得到好的爱护、教育。
离婚率接著又带动另外一个严重的问题,犯罪率。
根基不牢,又在复杂的社会当中,很容易就误入歧途。
至於这个关连性我还有去问过海南当地的典狱长,我问他十个犯人有几个来自不健全的家庭?他说有六七成,这个关系就很大。
当一个社会当中犯罪率持续攀升,您在这样的社会当中生活,有没有安全感?没有安全感。
  我不知道最近台湾的治安如何,治安怎么样?你们背皮包都怎么背?我们要入境问俗,我好几个月没回来了,了解一下状况,背包要怎么背?还是你们现在都不敢背背包了?我到海口去的时候,他们说要背在肚子前面,要跨过来背好,走路要这么走。
结果我们这次去大庆的时候,大庆的朋友说这样背没有用,因为他们开车过来会拿著剪刀把你的带子剪断,然后把你的皮包抢走,真是无所不用其极。
结果我们一位老师就说,我们一起去开一家用铁炼做的皮包的店,可能会满赚钱的。
假如社会治安持续这样恶化,您纵使再有钱、再有社会地位,也毫无幸福可言。
  诸位朋友,我们要把根源找到,从根源去化解问题。
现在多少的国家把金钱放在建监狱、放在给监狱犯人上课。
还有很多的国家,离婚率太高了,结婚的人要来上三天课程,国家免费给你上。
效果怎么样?你看,我们说监狱里面,小贼关了五年出来,变什么?大贼,为什么?因为他在里面可以互相观摩学习,这都不能根本解决问题。
根本解决要从哪里开始教?从教孝道,这才是根源。
因为没有孝道,他就是用利害的态度在做人,只要有利可图了,他就不分犯不犯法,因为欲望不断提升的时候他就控制不了自己。
与其花大笔大笔的钱,不如从孝道、从德行来扭转社会的风气才对。
  五伦关系当中,父慈子孝,父亲有慈,子女才有孝。
父亲的慈表现在哪里?最重要的一点,表现在教育小孩上,你教导孩子孝道、德行,他自然能够表现出来。
好,这是教育的核心,教孝。
你看,这个教字有没有告诉你要教什么?教孝道。
我们为人父母者要深明教育的深意才行。
诸位朋友,什么是教育?假如我当校长来应徵老师,第一个题目一定叫他讲「什么叫教育」,看他能不能答得出来。
现在的校长应徵老师有没有这么问?都没有,都先问你有没有行政经验?没有。
你有没有才艺?你可不可以代表学校出去书法比赛、朗诵比赛?都不行。
好,那你下次再来。
我就是这样被赶走的。
  我在第一次考试,那间学校就在我们家对面,差不多五十公尺的距离,就隔了一条大马路,我说上天真是厚爱我,让我以后几十年的生活,跨两步就到学校了,多么的惬意,而且也是满我的愿。
我那时候当老师就想在一个学校一待就待三十年,都别走了,让每个学生只要人生遇到瓶颈,他一定会想到我有个老师在那里。
虽然现在社会人情味愈来愈淡薄,但是换个角度看,人情味愈淡薄,你的真诚心就愈希有,你的爱心就让人愈容易感受得到。
只要我们在教学这两年当中尽心尽力教小孩,让他感受到我的老师确实是真心为我著想,有了你这分爱心,这个孩子这辈子绝对不会,最起码不会自杀。
一个人会自杀是处於什么样的内心世界?绝望,才会这么做。
当他真正遇到很大的挫折,他会突然脑子里想到老师,他就会来找我了。
而且教育一个孩子有没有可能你教他两年他什么都学会了?那是不可能的,一定是长期的引导、教导。
我们待在一个地方不走,就可以长期教导你所有的学生。
这是我的如意算盘。
  结果一百九十个人去考,只录取二十一个人进入复试,结果我就是这二十一个人的其中一个。
二十一个人当中只有一个男生,我要进去考试以前他们学校的老师一看到我,就对我讲我们学校很欠男同事。
然后我就对著天空说,因为我曾经跟一位朋友在夜晚散步,刚好在他学校的旁边,他学校旁边是一块墓地,我看他走的时候完全不紧张,走了一段路以后他转过头对我说,他说:礼旭,刚刚我们走这段路的时候,我可以感受到我这些学生的祖先都站起来给我敬礼,他说谢谢你真心教导我的子孙。
他这么一讲,我肃然起敬,很感动。
因为有这分记忆,我就对著天空说,我说诸位长辈,因为学校附近都是孩子住的地方,我就跟他们的祖宗谈一谈,我说诸位长者,假如你们保佑我考上了,我这几十年一定会尽心尽力把你们的孩子教好。
突然全身舒畅,好像得到他们的回应,我就信心满满走进去。
  一走进去我发现大事不妙,因为其中一个主考官就一直在问我:你有没有行政经验?你有没有什么才艺?我就是没什么才艺,就是有一个热忱想好好教书。
但是另外一个主考官他就对我为什么辞掉工作很好奇。
我说因为我觉得我的德行不够,要好好薰习,往后才能在孩子的德行方面给予正确的指导。
他听了非常的惊讶,另外一个是觉得不大满意,所以考试的结果我就备取,没上。
往后我假如当校长,我就会问「什么叫教育?」我们要重视本质,要抓到根本,不要抓到枝末。
很多家长也答不出来,我跟大家说到,我们当父母当了五年、当了八年,每天都在教育小孩,请问我们在小孩这亩心田这五年、这八年下了什么种子?假如我们不知道教育是什么,这五年下的种自己都下的糊里糊涂,我们下得糊里糊涂,当然也要收割,现在收割的情况怎么样?当然不好。
没关系,收割不好是暂时的,只要往后下对种子,就会有好的收成,往后要活得明白,要做得明白。
  「教者,上所施,下所效;育者,养子使作善也」,上行下效。
这句话已经点出来教育的核心在身教,而不在言教。
我们常常会听到家长这么说,这个孩子都讲不听,有没有?讲了那么多次,他就是不听。
那叫言教。
古有明训,「身教者从,言教者讼」,你只讲,没有榜样给他看,他迟早跟你吵架。
现在家庭告上法庭的太多了。
身教才是核心。
我母亲有些同事、一些朋友会跟她说:你的孩子教得不错。
我妈妈都会马上回答:没有,我都没什么教,我都乱教的,没什么教。
我以前听到我妈妈这么讲,我都觉得我妈妈实在这个回话太憨厚了,也不会看情况。
有时候我一些同学去我们家办读书会,中午我母亲欢欢喜喜煮了面,请我的同学吃,我同学跟我妈妈说:蔡妈妈,你煮的面真好吃。
我妈妈都说:我都乱煮的。
我现在想到,我妈妈说「我都没在教」,真的,我妈妈没有教,没有用嘴巴教,因为我妈妈的口才很不好,虽然她当小学老师当了三十几年,但是从来没有站在大人的面前讲过话。
假如现在我妈妈来,叫她站在前面,她一定全身发抖。
我爸爸跟我妈妈口才都不好,所以他们两个都很怀疑我是不是他们生的。
从母亲的一个反应当中我体会到,确实,要把孩子教好,不是靠嘴巴、不是靠口才,而是靠身体力行,上行下效。
这节课我们先上到这边,谢谢大家。
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