修道人要吃苦(谈谈崇祯皇帝)

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所谓「受苦是了苦,享福是消福。
」我们修道人为什么要修苦行?一天只吃一餐,就为要了苦的缘故。
苦了了,便是乐。
福,有应享的福和不应享的福。
应享的福,是自己工作所得来的代价,能够住好房子,穿好衣服,吃好东西,坐好汽车,可以享受一番。
可是,要知道享完之后,就消福了,而在福报的银行就没有存款了。
不应享的福,就是在本分之外求享受,由侥幸得来的福。
好像强盗,抢人家的钱,自己享受,这是不讲道理的享受,必定会受到法律的制裁。
在福报银行的户头就透支了。
应享的福,享完之后,就报销了福,何况不应享的福,硬要勉强享受?这不但消福,而且还要亏本。
因为这种关系,福不可享尽,享尽就没有福了;苦可受尽,受尽则没有苦。
我们做人,要明白这种道理。
在困难的环境中,欢喜接受逆境,这样便无怨恨,也没有不满现实的心在作祟。
真正学习佛法的人,其思想和行为,与世俗人正好相反。
世俗人是顺着生死去造业,修道人是逆着生死来消业。
无论在什么境界上,处之泰然,心安理得,便不觉得苦。
所谓「吃得苦中苦,方为人上人。
」这是至理名言。
现在讲一个受苦的公案,作为参考。
明朝最后一位皇帝,名叫崇祯。
他虽有皇帝的智慧,可是没有皇帝的福报。
为什么?因为他的苦没有受尽。
他前生是个沙弥,因为未到受具足戒的时候,就死了,所以还是个小沙弥而已。
他做沙弥的时候,凡是搬柴运水的苦工,都由他来做,任劳任怨。
天天做苦工,来护持道场。
有一天,他到房顶修理屋瓦,不慎失足,坠地而死。
师兄弟就去报告方丈和尚。
老和尚知道前因后果,想成就小沙弥,替他了苦。
于是乎,对大家宣布:「这个小沙弥,做事不小心跌死,对道场有很大的损失。
因为他犯了侵损常住的过错,要惩罚他。
你们用马来把他的尸体拖散为止,免得买棺材埋葬。
」大家一听方丈的话,不以为然。
师兄弟们发恻隐之心,而不听方丈的命令,因为不忍心这样去做。
于是共议:「我们是师兄弟,同修一场,应该把他安葬,不可用马拖尸。
」乃出钱买棺材安葬于荒山中。
这个小沙弥,因为替庙做苦工,积有功德,来生为人,做了皇帝,身为崇祯。
可是只做了十六年的穷皇帝。
他在位的时候,天下大乱,内有李自成造反,外有清兵侵境,没有过一天好日子,都是在忧患煎迫中度日。
这事是被好心的师兄弟害了他,使他的苦未能了尽。
如果他们当时听方丈的话,用马拖尸,苦便了了,不会害得崇祯在煤山自缢,而为国殉难。

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