净土法门:善学古圣先贤的用心

- 净土法门 -
什么人能完全接受,不会怀疑?在佛法里要上根人。
但是根性是可以被薰修而提升的,我们是下根人,没关系,只要遵守古圣先贤的教诲。
让我们想起中国有一句谚语说,「不听老人言,吃亏在眼前」,老人是谁?诸佛菩萨是老人,古圣先贤是老人。
中国文化,我有理由相信不止五千年,古印度的文化上溯到婆罗门的时代有一万多年,中国绝不输给它。
我们说五千年是什么?因为上古时代没有文字,没有记载,都是靠口传的,一代传一代;印度还是这样的,因为他们不重视历史,中国人重视历史的记载。
所以孔夫子说他老人家自己,「述而不作,信而好古」。
我觉得《论语》里面这两句话非常重要,那是什么?修学成就靠什么?修学态度。
这个话说明孔子一生他没有创造、没有发明,没有什么了不起,他所学的、他所修的、所教的、所传的,全是古圣先贤的。
《论语》里面很多话,我相信都是千万年前传留下来的,他老人家是集大成,把古圣先贤传下来的话用文字写出来,流传给后世。
所以说,这是大成至圣先师,集大成的。
这个功德无量无边,没有他这个文字记载,那传留下来的东西就很少,这是他对后人做了最大的贡献。
  这个态度我们应当有,夫子这个态度是清净心,没有自私自利,没有名闻利养。
他爱好古人这些教诲,换句话说,他好圣人,他就是圣人;他不是圣人,他怎么能喜欢圣人?像我们《华严经》五十三参一样,善财童子参访吉祥云比丘,吉祥云比丘是圆教初住菩萨,他自己证得,他要不是初住,他就见不到初住;他不是初地,他就见不到初地。
孔子能够见到、体会到圣人那种教诲的真实义,他的境界达到了。
达到,用人家的就好了,何必用自己的!给后人留个好榜样,这是正确的,这是我们应该学的。
所以我讲这部经,这一次是第十一遍,十一遍方法不一样,我讲黄念祖老居士的注解,这是述而不作、信而好古,没有我自己的东西,何必要自己的!黄老居士解的,我同意,不就跟我自己一样!何必要标榜自己?标榜别人好,希望大家都学会尊重古圣先贤,有大利益!不搞自己名闻利养,不搞自私自利,让自己的心恢复到干干净净,一尘不染。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二十集)2010/4/24 檔名:02-039-0020
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