净土法门:为什么用无量寿来解释阿弥陀?

- 净土法门 -
「无量寿」梵文叫阿弥陀,阿弥陀翻作无量寿,这个意思也是佛在《弥陀经》上说的,将阿弥陀翻成无量光、无量寿。
其实梵文的本意,「阿」就是无,翻作中国意思是无,「弥陀」翻作量,弥陀是量,本意就是无量。
什么无量?一切都无量,没有一样不无量。
我们说得粗显一点,智慧无量、德能无量、才艺无量,福报也无量。
今天大家都想发财,财宝也无量,没有一样不是无量,这是粗说。
要细说,一毛孔无量、一微尘无量。
一切诸佛如来在一毛端上讲经说法,毛端没有放大,诸佛菩萨并没有缩小,这完全是《华严》理事无碍、事事无碍的境界。
没有一法不是无量,任何一法都是尽虚空、遍法界的全体,这个意思都在《华严》上。
  本经是《华严》的浓缩,是《华严》的精华之所在。
《华严》所讲「六相十玄」,本经也是六相十玄,而且是字字句句里头都圆满具足六相十玄,古人称为中本《华严》,有道理,不是没有道理。
所以无量,无量就不好说了,世尊举了两种,无量寿跟无量光来代表一切无量。
「光」,光明遍照,照虚空法界。
尽虚空、遍法界,佛的光明遍照。
我们现在所谓的空间,光明代表空间,寿命代表时间,过去、现在、未来,时空合起来就是宇宙的全体,这里面万事万物一样也没有漏掉。
佛用这两个意思来解释无量,略说也说得非常圆满。
  我们再仔细想一想,现在人讲时空,佛讲光寿。
光寿比时空的意思好,光寿里头有灵气,时空完全变成物质,灵性没有了,光寿里头有灵性在,比时空两个字要圆满得太多。
在无量的德能当中,古人给我们提示,实实在在讲,一切无量当中,寿是占第一位,这个我们可能可以理解,如果你一切无量都得到,没有寿命还不是一场空?你什么受用都得不到,所以在一切无量当中,寿命是第一。
因此,就用无量寿来解释阿弥陀。
大乘无量寿经  (第一集)  1998/4/4  新加坡佛教居士林  档名:02-34-001

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