印光大师谈念佛方法

- 印光大师 -
问:专修持名,愿得念佛三昧,期生净土,云何用功。
答:以深信愿念佛。
念佛三昧,亦不易得。
然须常发此心。
所谓取法乎上,仅得其中耳。
问:有云出声念、追顶持,有云金刚持,有云默持,有云记数,有云随息等。
欲得一心不乱,可是专持一法否。
答:追顶易受病。
大声、小声、金刚、默念,随自己精神调停而用。
何可死执一法,以致受病乎。
随息不如静听。
以随得不好,也会受病。
静听,不会受病。
问:时而金刚,时而默持,时而记数,时而随息等,不知于一心有碍否。
答:一心在念,不在念的声音。
何可云碍。
记数,亦只可动时记。
静坐时,只可默念。
不可掐珠。
掐珠必受伤。
问:学人现在于静坐时,出声持四字洪名,摄心切念,以心口分明,清楚执持,用耳谛听之法,稍觉轻安,欲修一心不乱,专行此法,可能达到否。
答:此法甚好。
静坐宜默持。
出声亦可。
一心不乱,在心专注与恳切耳。
问:随息一法,尊钞颇极提倡,但未说明如何念法。
宝王论云,此法大有恃怙,亦只云称佛名号,随之于息,仍未详如何念法。
惟饬终津梁云,随息念佛,用呼不用吸,一呼,或一句,或二字均可。
学人疑吸息不念,岂非间断,每每试练一呼一句,颇觉吃力,且念得不甚清楚。
惟有随吸时,念阿弥,随呼时,念陀佛,既不间断,且能清楚,又不吃力,不知如此念法,可否。
抑或吸时,不能用否。
答:吸息不念,此中何可云间断。
一呼念一句,吸则不念。
呼吸俱念,必伤气。
若只念二字,则一呼一吸念佛一句,则无碍。
问:都摄六根,净念相继,云何行持。
答:念佛的宗旨,是生真信(即信),发切愿(即愿),专持佛号(即行)。
信愿行三,为念佛宗旨。
念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。
都摄六根者,即是念佛之心,专注于佛名号,即摄意根。
口须念得清清楚楚,即摄舌根。
耳须听得清清楚楚,即摄耳根。
此三根摄于佛号,则眼决不会乱视。
念佛时眼宜垂帘,即放下眼皮,不可睁大。
眼既摄矣,则鼻也不会乱嗅,则鼻亦摄矣。
身须恭敬,则身亦摄矣。
六根既摄而不散,则心无妄念,唯佛是念,方为净念。
六根不摄,虽则念佛,心中仍然妄想纷飞,难得实益。
若能都摄六根而念,是名净念相继。
能常常净念相继,则一心不乱,与念佛三昧,均可渐得矣。
祈注意。
但祈都摄六根,净念相继,则业消智朗,心地开通。
何愁不解经义乎哉。
祈勉力。
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