诸佛的密藏是什么?:净土法门法师开示

- 净土法门 -
诸佛的密藏是什么?——净空法师开示诸佛的密藏是什么?跟诸位说,就是这一句“阿弥陀佛”,名号功德不可思议!名号功德的究竟,知道的人实在太少。
像善导大师讲的,许多菩萨都不知道。
他要知道了,他决定念佛,他为什么还要修其他的法门?不知道!不晓得这个方法是成佛最快速、最稳当、最圆满的方法。
是因为不知道,他才不肯修。
知道了,谁不愿意修这个法门? 在我们中国历史上,你看看许多不是净土宗,其他宗派的祖师大德们,到晚年对于这个法门了解了,认识清楚了,他全心去念佛,把其他的统统放下,专心念佛,求生净土。
到晚年,他们真的搞明白,真懂了。
真懂,没有一个不修这个法门。
这是“诸佛密藏,究竟明了”,死心塌地念佛求生,决定没有二念,这是搞清楚了。
一句“阿弥陀佛”,叫自己从凡夫圆满成佛。
成佛之后,普度众生,用什么方法?还用这一句“阿弥陀佛”,这是大势至菩萨的法门。
所以,夏莲居在《净修捷要》里面,提出净宗初祖是大势至菩萨。
这是我从前没听说过的,我看到这一句,我非常佩服。
他能说得出来,不简单!真的,大势至菩萨是净宗初祖。
这个初祖,是法界初祖,在虚空法界里面第一个提倡专修的,成功最快的,就是这个法门。
释迦牟尼佛在我们这个世间示现成佛。
这大家知道,菩提树下二七日中宣讲《华严经》,佛示现成道讲的第一部经。
《华严经》最后,普贤菩萨“十大愿王,导归极乐”,这是我们娑婆世界的净宗初祖。
东晋时代,慧远大师在庐山“东林念佛堂”,领导一百二十三个人专修念佛法门,是我们中国的初祖。
都是讲专修专弘。
纯到极处,是大势至菩萨,那叫真精进! 我们把这些事理都搞清楚了,我们“疑”才真正能断掉。
断掉之后,现相是什么?一部《阿弥陀经》,一句阿弥陀佛,其他统统都不要了,这个才叫你“疑」真正断掉了。
还想念个《金刚经》,还想去拜个《大悲忏》,给诸位说,这都叫杂修,这不是精进。
天天很努力很用功,我常说这叫杂进,不是精进,是杂进。
换句话说,你的成就,就要打一个问号了;换句话说,没有把握。
你要是精进的话,在一般人来讲,三年到五年,往生西方极乐世界,自己是真有把握。
我这一生没有白过,我这个事情办成功了,就是经上讲的“所作已办,不受后有”,这两句话真能做到。
但是诸位要晓得,学大势至菩萨才行,你才真正在这一生当中“所作已办,不受后有”。
你要是搞杂进,就靠不住了。
那就要看临命终时,你的机缘如何;没有把握。
这是我们不能不知道,不能不留意的。
我们现在念佛,没有尝到法味,念念就念忘掉,念念“阿弥陀佛」就想起别的东西去了。
这个不要紧,功夫不得力,你要继续努力的去念,要继续努力、要认真。
刚才讲的,凡是障碍的东西统统要舍弃;换句话说,要专心、要一心、要清净心、要真诚心、要恭敬心。
这样去念,你念个半年,在一般讲的时候,需要半年就能尝到味道,尝到法味。
法味尝到之后,往生西方的信心就有了。
自己就有信心,你愈往下去念,信心就愈坚强,所以往生的时候,预知时至! 功夫要是更深更好,那就不是“预知时至”,是可以“随意往生”。
想什么时候去,就什么时候去,想早去也行,想晚去也行,也可以,这就是我们常讲的“生死自在」。
所以,功夫深的人,可以达到这个境界。
这个境界,说老实话,我们每个人都可以做得到的,问题就是你肯不肯干,肯不肯专念。
最怕的就是觉明妙行菩萨在《西方确指》里所说的,念佛最忌讳的是夹杂。
所有一切功夫不能成就,都坏在夹杂上。
夹杂,简单讲就是不专心。
刚才讲,一面念佛,一面想念咒,一面还要看别的经,这叫夹杂,所以你功夫不得力。
怕夹杂,这是一定要晓得。
“度诸有情,演说正法”,诸佛菩萨教化众生,虽然说一切法门,我们要晓得,他所说的一切法门都是诱导大众;换句话说,都不是正说,是方便说、是诱导你。
真正的“正说”是什么?正说就是教你一心念佛,求生净土,这才是正说。
所以《华严》拐弯抹角,费那么多事情,到最后还是叫你念佛,求生西方极乐世界。
可是一般凡夫要不经过那一番说,他不相信!你直接跟他讲念佛就行了,不信!不能接受!所谓“难信之法」,就难在这个地方。
所以我们要晓得佛菩萨慈悲,苦口婆心,善巧方便,种种方法诱导,让我们入这个境界。
真正入这个境界了,明白了,对于佛菩萨的恩德才真正生起感谢的心。
不是这样委曲婉转,怎么能够认识?怎么能够死心塌地去学这个法门?唯有这个法门一生成就。
不用这个法门,这一生在佛门里面种一点善根而已,来生还照样搞轮回。
底下这一段,很值得我们做参考的。
善财童子修什么法门?念佛求生净土,他修这个法门。
但是参学呢?什么法门他都参学。
参什么?如如不动!我还是念我的阿弥陀佛,你参禅,我并没有跟你学。
你那个禅我都懂得,我念我的阿弥陀佛。
你那个密,我也都懂得,我还是念我的阿弥陀佛。
绝定没有受干扰!这是“定”,就是念佛三昧成功,一心不乱!我去参访,我样样清楚,样样明白,这是“慧”。
有定有慧,这是我们应当要学的。
不是说我跟那个学,就跟那个走了!不是的,他是一句“阿弥陀佛”念到底。
我们怎么知道他是念佛的?我过去讲《华严经》讲了十六年,我这个念佛法门,是从《华严经》上学来的。
难信之法!我从前也不相信。
我对净土的信心,是从《华严经》上得来的。
有一天忽然想到一个问题,想到什么?善财学什么?他修哪个法门?仔细把《华严经》从头到尾细细看一遍,才恍然大悟,他修的是“念佛法门”。
怎么知道的?他的老师是修念佛法门。
他的老师是文殊菩萨,文殊菩萨在《华严经》上念佛求生净土,文殊跟普贤两个人都发愿求生净土,善财是他最得意的学生,最得意的学生,一定传授最得意的法门。
文殊菩萨发愿求生净土,文殊是菩萨当中智慧第一,他选择的法门,一定是第一殊胜,传给他的学生。
所以,我们就知道善财必定是跟老师一样,念佛求生净土的。
然后我们再细细看,看他参学,第一个是德云比丘。
德云比丘这第一个善知识,教给他的是念佛法门。
我们中国人常说:“先入为主”,第一个老师很重要!再看最后的一个,最后普贤菩萨“十大愿王,导归极乐”。
你就晓得自始至终,念“阿弥陀佛”,求生净土。
我在《华严经》上看到这个事实,才知道这个法门不可思议,重新来观察,重新来肯定,这才真正发心念佛了。
以前,虽然在李老师会下十年,天天劝我念佛,我也不敢违背,但是不甘心,不情愿,所以真的叫“难信之法”。
我还是要把这个事情真的搞清楚了,搞明白了,才肯相信,才肯把这些经教舍弃掉,专修了。
为什么是福慧双修?你想想尽虚空遍法界这些人,哪一个人的智慧能比得了阿弥陀佛?哪一个人的福报能比得上阿弥陀佛?我们在净土经论里去观察,阿弥陀佛的智慧、福报,不得了!连释迦牟尼佛都赞叹他,“光中极尊,佛中之王”。
光就是智慧,“光中极尊”,就是智慧里面极尊;“佛中之王”,所有一切诸佛里面,智慧、福报最大的是阿弥陀佛。
念阿弥陀佛的人,若能真心念、诚心念,真诚就能感应道交。
所谓“一念相应一念佛”,这“一念相应”,把阿弥陀佛的智慧,变成我自己的智慧;把阿弥陀佛的福德,变成我自己的福德。
佛念久了,不知不觉,阿弥陀佛的福慧我们都沾上光了,都跟他融通变成一体了。
所以念佛人修行的时间短,成就不可思议,道理在此地。
把阿弥陀佛无量劫所修行的变成自己的,这个方法妙极了。
所以,“寂定明察”(也就是福慧双修),我们在一句佛号当中就能完成。
净空老法师法语: 少说一句话,多念一声佛1 我们六道凡夫,是被业缠缚住。
“业”是什么?善恶业。
善业里面生贪爱,被贪爱所缠缚;恶业里面生嗔恚,被嗔恚所缠缚。
换句话说,见色闻声,你生烦恼,喜怒哀乐、七情五欲,都是烦恼。
2 我们被业所系缚,不得自在,所以佛祖教给我们放下万缘,使我们在生活里面,无论处顺境或者是处逆境,时时刻刻保持自己的身心清净。
所谓身心清净,就是在一切法里面,不去分别、不去执着,也不去打妄想。
为什么?这些都不是真实的。
3 所以古人教我们,“少说一句话,多念一声佛”。
我们说的那些话叫废话,没有意义!我们要多念佛,诸位要晓得,念佛就是消业障,为什么?你起心动念打妄想就是业障,你一天到晚讲废话是业障。
念佛,你不打妄想了,也不说废话了,你的业障岂不就消除了?4 我们天天想求消灾,用什么方法?念佛就是最好的消灾方法,最好的消业障的方法,你要会用!如果我们真的会用,会觉悟,果报是相当殊胜;要是不会用,果报就不胜。
果报胜与不胜,在我们一念觉迷。
5 觉明妙行菩萨在《西方确指》里劝我们,“少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活”,这话说得很明白,那些往生的人是这样去往生的。
我们一天到晚佛是念了,妄念还照样起来,口业身业还照样造,这个样子怎么能去得了?6 口业最容易造,妄语、绮语、两舌,挑拨是非,有意无意都在那里造,非常可怕!我们六道凡夫不知不觉在造这些罪业,并不知道后果的严重,所以《无量寿经》一开端,佛就教给我们“善护口业,不讥他过”。
佛用心之苦,真正是慈悲到极处!7 佛知道一切众生所有的一些误会、结怨,十之八九都是言语造成的,所谓“多言必失”,话太多了容易失言,容易引起别人误会、猜疑,于是就与人结怨了。
结怨之后,冤冤相报没完没了,有意无意当中,造成菩提道上许许多多的障难。
8 诸位要知道,念佛是真实的善业,在日常生活当中,我们要尽可能地用“多念佛少说话”来避免口过,用这个方法来杜绝口恶。
“身、语、意”这三类的行为,佛教导我们从“善护口业”下手,真是有道理,所以古大德教给我们,“少说一句话,多念一句佛”。
点击阅读全文



更多关于 净土法门 相关文章>>


标签

净土法门法语:决定不懊悔过去

(一)1 佛在经上劝诫我们、教导我们,不要懊悔过去的事情。2 过去造作的罪业,不要去追悔?为什么?你每想一遍就又造一次,... ...

戒杀放生(净土法门法师讲述) 【 转】

戒杀放生(净空法师讲述) ----------------------------------------------... ...

净土法门法语: 拜佛诵经念佛时能闻到异香

1我们在拜佛诵经,或者是在念佛的时候,有时候会闻到异香,这是什么原因?那多半是天人经过你这里,看到你在念佛、看经,他对你... ...

净土法门:专修的效果

一专之后,功德利益(我们讲效果)可以说立刻就能感受。在这个地方我不谈感应,这里面有很显著的原因,现在许多学佛同修,一开头... ...

净土法门法语:我们不要赶他走,护法神会赶他走

(一)1 僧团,说实在话,本身就很复杂,不要说现在这末法时期,释迦牟尼佛当年在世的那个僧团,六群比丘是不听话的学生,在僧... ...

净土法门法师 : 与冤亲债主沟通忏悔法门

为什么要行忏悔?我认识到要想往生净土,必须先要忏悔。发菩提心,一向专念阿弥陀佛。只有忏悔自己的业障,誓不再造,才能得以往... ...

净土法门:临终执著阿弥陀佛是正确的

问:“***有一位法师说:现在念佛人临终最大的罣碍,就是阿弥陀佛。为什么阿弥陀佛还不来接我?为此咽不下这口气。法师说:不... ...

净土法门:拜佛、礼佛、念佛能治病吗?

这位同修问的,他说:“腰痛是不是可以拜佛?拜佛可以使腰痛痊愈,或者会使腰痛更加严重?”  答:这个问题不要问我,你试验一... ...

净土法门法语:世间有不少人,误以为修善的人是傻瓜

(一)1 一般世间人都在追求名闻利养,都在追求五欲六尘的享受,你说这些东西你都不要,他在旁边笑:“这个人是傻瓜,这个人已... ...

净土法门:做错事才生病

我曾经得了感冒,没有讲经。过去我感冒,从来都没有缺课,这一次感冒非常严重,发烧三天不能起床,一个星期没有吃什么东西,体力... ...