印光大师:观音乃代佛垂慈救苦者

- 印光大师 -
●念佛、念观音,均能消灾免难。
平时宜多念佛,少念观音。
遇患难,宜专念观音。
以观音悲心甚切,与此方众生宿缘深故。
不可见作此说,便谓佛之慈悲,不及观音。
须知观音乃代佛垂慈救苦者。
即释迦佛在世时,亦尝令苦难众生念观音,况吾辈凡夫乎?(文钞三编·复宁德晋居士书十五)●阿弥陀佛四十八愿,岂有不救苦厄之事?观音菩萨随机示导,岂有不接引生西之理?生西当以信愿为本。
若遇危险念观音,有信愿,命终决定生西方。
或只专一念弥陀,有苦厄,亦必解脱。
(复如岑法师代友人问书,见《印光大师文钞菁华录》)●至于念佛也好,念观音也好,何必多此一种闲计校。
光以末劫苦重,观音悲深,故每令人兼念,以期速获慈护也。
然念佛亦非无感通,而念佛亦非不可兼念观音也。
专兼均可,佛亦曾令人念,故知了无妨碍也。
若念弥陀求生西方,又念药师求生东方,则不可。
弥陀、观音,同是一事。
而观音悲深愿重,故当兼念,以期速得感通也。
(文钞续编卷上·复念佛居士书)●所谓护身符子,亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。
而观音大士,悲愿洪深。
寻声救苦,随感即应。
宜于朝暮礼念佛外,加以礼念大士。
则冥冥之中,必蒙加被,自可转祸为福,遇难成祥,而不自知也。
(文钞正编卷二·复张云雷居士书二)●观音圣号,乃现今之大恃怙(音是护,依靠),当劝一切人念。
若修净业者,念佛之外专念。
未发心人即令专念。
以彼志在蒙大士覆被而消灾祸耳。
待其信心已生,则便再以念佛为主,念观音为助。
然念观音求生西方,亦可如愿耳。
(文钞三编卷二·复周伯遒书十五)〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕

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