济群法师:商品经济与寺院清净

- 济群法师 -
这是一个瞬息万变的时代,稍稍不慎就会被社会淘汰出局。
由此而带来的危机感,使得人们比以往任何时期都更浮躁,甚至在未及思考之际,就被整个时代拽着往前跑了。
究竟有多少人知道自己在奔向哪里呢?我们不能否认发展的意义,但如何发展却是个值得商榷的问题。
在世人的心目中,寺院乃红尘不到之地。
事实上,在这个开放的时代,寺院要保持自身的神圣性和纯洁性并非易事。
所以说,佛教也同样存在着何去何从的抉择:是与时并进,还是闭关自守?由此还衍生了更多的具体问题:从寺院经济的来源和使用,到僧人对待财富的正确态度等等。
带着这些问题,记者采访了济群法师。
记者:在今天,发展经济几乎成了一个人人关心的话题。
法师长期从事通俗弘法,对社会问题始终非常关注,您是如何看待这一现象的呢? 济群法师:今天的社会是一个商品社会,虽然民众生活因此得到了改善,但一味发展经济所带来的负面影响也是不容忽视的:包括生态环境的破坏,社会道德的下降,纯朴民风的失去。
而所有这些,无论对于社会还是个体都非常重要,同时也是金钱无法取代的。
所以,面对这样的社会现实,我更多的是感到忧虑。
我并不否定发展经济的作用,但更关心整个社会的健康发展。
我希望社会能够全面而和谐地发展,而不是单一的、片面的,甚至是以付出巨大的代价为前提。
记者:在人们的心目中,寺院是神圣而清净的,它不仅是僧人的修道之地,也是民众的精神家园。
那么,在商品经济的浪潮中,寺院这样的宗教场所是否也会受到相应的影响? 济群法师:寺院不是世外桃源,作为社会的组成部分,自然也会受到经济浪潮的影响。
尤其是国内的寺院,多数已成为旅游点。
而政府又将旅游业作为发展经济的重要举措,这也在客观上带动了寺院的经济发展。
这些年来,寺院的生活条件普遍得到了改善,但宁静的环境和纯朴的道风也在逐渐失去。
在一些地区甚至出现了商业化的倾向,这是让我最为担心的。
记者:法师曾将佛教发展中存在的误区现象总结为鬼神化、来世化、哲理化和学术化,作为一种新的发展动向,商业化是否也会对佛教的健康发展构成同样的危害? 济群法师:北京有位居士读到《人生佛教在当代的弘扬》(发表于《人世间》创刊号)之后,对我在文中总结的这几点误区现象深表认同。
他在来信中还提到:目前,教界原有的问题尚未解决,更出现了商业化的现象。
可见这一问题已引起了越来越多的关注。
我认为,佛教走向商业化,其实就是走向世俗化的表现。
在发展经济的大气候下,很多寺院从发展旅游到发展各项服务行业,甚至连经忏佛事也演变为明码标价的贸易活动,带有强烈的商业色彩。
长此以往,佛教主体的神圣性将越来越淡化,最后可能就和世俗没什么区别了。
如何避免佛教的商业化和世俗化?是当今教界应该探讨的首要问题。
记者:如果寺院也走向商业化和世俗化,我们就将失去最后一片净土,这既是佛教的不幸,也是社会的不幸。
在这个物欲横流的时代,寺院应如何保持自身的纯洁?而僧人又应如何自处? 济群法师:我觉得主要应从两个方面着手进行:首先是把握好开放的尺度,其次是加强僧众乃至整个僧团的自身建设。
作为出家人,和社会的接触要保持一定距离。
现代社会的诱惑太多,用一句通俗的话来说就是红尘滚滚,所以现代人修行比以往任何时代都要难。
在过去,一道围墙就能保障寺院的清静;而今天,电视、电话、网络都能突破围墙的阻隔。
除非具备很深的定力,否则单靠个人力量,的确很难抵挡世俗的冲击。
而一个如法的僧团,就是抵挡尘世的一座堡垒。
所以生活在僧团中,远比独自居于精舍更有利于修行。
而作为僧团来说,想要完全封闭起来,显然也是不现实的。
因为学佛的目的不只是为了自身解脱,同时还要利益社会,这就必须与社会保持沟通。
但在面向社会的同时,要把握好开放的尺度,尤其要加强对电视和网络的管理,必须在限定的时间、地点内对僧众开放。
同时要进一步加强道风建设,通过戒律和禅修来提高僧人的自身素质。
只要信心道念坚定了,就能明确作为出家人的本份和职责是什么,自然也就有能力抵制社会的种种诱惑,从而自觉维护个人乃至僧团的纯洁性。
而这一点,正是解决问题的关键所在。
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