无上菩提正修行路

- 出家/修行 -
无上菩提正修行路众生本具之因心,即如来所证之果觉;如来所证之果觉,即众生本具之因心,无异无别,除此之外别无所修,别无所证,虽言修证,只是引导语,因是本具故,实无修无证,勉强的说,只是默契或曰恢复本来心而已,不立能所。
以这样的体悟,可作为精进之目标,则无上菩提必定可成。
众生因为不知烦恼根本,随执六根攀缘六境即起六识,随所作善恶诸业,流转生死,受诸善恶果报,若能仔细观察,善恶之果报即是顺逆诸境,顺逆之境乃欲望的顺逐与否,而分别为顺与逆;再进一步观察,顺逆之境乃自心的爱憎取舍而有分别,若能以平等心去接受诸境,顺无喜、逆无忧,一切境界欣然接受,自然能[以无所受而受诸受],如此即入[真三昧],三昧者,正觉正受也,正受即无受,所受之报本来虚妄不实,只因妄执而有,穷究妄执之源即是烦恼根本,则无上菩提正修行路成立,则无上涅盘必定能证。
 
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