惟觉法师:修善培福

- 杂文 -
人如果没有福报,生活上就会经常遭遇困难与挫折;相反的,有福报的人做任何事都很顺利。
佛法常讲“福慧庄严”,福报来自于善法的薰修。
中国有句俗话:“大树底下好遮荫”,树比喻福报,有福报的人才能够庇荫大众。
以家庭来说,如果一家之主没有福报,家人就要为日用所需而苦恼。
公司也是一样,公司的负责人如果没有福德,员工就很难有好的发展。
一般人都希望“福、禄、寿”三星高照。
福是福德、福报,禄是官位、薪俸,寿是寿命绵长。
福、禄、寿都具足,这一生无论做什么事都能有成就;否则,就是起伏坎坷。
节约惜福 修善开源 福报是由惜福、修福而来。
拥有好的经济、环境、智慧,这都是福报。
人的一生可以享用多少福报都有定数,就看自己前世努力了多少。
譬如,今生只能得到一千万的财产,这一千万用完就没有了。
就算拥有几百亿的财产,也是前世修的福报,这一生如果不努力,也只有坐吃山空,几百亿还是有用完的一天。
既然了解这个道理,我们就应该“节流”,并且积极地“开源”。
开源就是修福,也就是修善法,广修善法的人就像是擅于投资生产的人,在良性的循环下,财源不但不会断绝,还可以存到行库里翻本,乃至于布施给大众,生生世世受用无穷。
日常生活中要懂得惜福,节约就是惜福,要珍惜自己的福报,不要浪费。
除了惜福,还要修福,修福就是开源,能开源又能节流,福报就会愈来愈大。
现代人的物质生活比过去充裕,但不见得人人都知道惜福。
一般人容易喜新厌旧,家里的东西已经够用了,还一再花钱去买新的东西,甚至把一些还能用的东西送到垃圾场去,这不但是浪费资源,也耗损了自己的福报。
佛典中有一则故事:释迦牟尼佛的一位弟子接受了居士供养的新衣服,世尊问这位弟子:“有了这件新衣服,原来的旧衣服要怎么处理?”弟子回答:“世尊!我会等旧衣服穿坏了,才换穿新衣服。
”佛再问:“旧衣服如果坏了,你要怎么处理?”弟子说:“世尊!我会把它剪成一块一块、拿来当抹布用。
”佛又问:“如果这些抹布已经破损不堪,要怎么处理?”弟子说:“世尊!这些抹布虽然不能再用,但是还可以埋在树下做肥料啊!”藉由这个故事,我们可以反省一下自己有没有知福、惜福。
能惜福、培福,福报就愈来愈增长,福报大的人,不仅自己人生顺遂光明,还可以布施福德资粮,造福社会、国家,让大众都分享这份福德与光明。
福慧双修 广结善缘 释迦牟尼佛生生世世行菩萨道,修福、修慧,福慧圆满,所以称之为福足、慧足,福慧两足尊。
佛法告诉我们要“福慧双修”,福慧圆满才能成就如来佛的果德。
所以除了修善法、广积福德以外,还要修智慧。
跟随大善知识听经闻法,依循正确的知见修行,时时回光返照,这是修智慧。
“回光返照”就是检讨、反省、改正过失,使这念心像明镜一样,没有一点尘垢。
修行,一是动、一是静。
所谓:“静则一念不生,动则万善圆彰。
”在静中,一念不生,不想过去、不想现在、不想未来,当下这念心了了分明,就像止水、明镜一样;在动中,广修一切善法而不执著。
凡事有因才有果,善因要靠自己去努力开创,有好的因,将来一定能成就好的果报。
除了因,还需要缘的配合,缘是外在的种种条件。
心存慈悲、平等、恭敬,孝顺父母,尊敬师长,以慈悲心关怀一切众生,这都是结善缘。
发心修善,广结善缘,善因、善缘具足了,不论做什么事情都会很顺利、很圆满。
明白这些道理并且身体力行,一定能成就种种善法功德。
(文:惟觉和尚)

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