见到境界不动心

- 杂文 -
学佛法的人,要认识佛法,要修持佛法,也就是吃佛法,穿佛法,睡佛法。
行住坐卧都在佛法中。
认识佛法的人,一切以利益他人为前提,绝对不为自己利益作打算。
总而言之,要把自己的“我执”打破。
只知有人,不知有己,到了这种程度,才算是认识佛法。
修持佛法的人,无论什么境界现前,也不动其心。
为什么?因为修持的功夫到家,而有定力,所以能认识什么境界是真实的,什么境界是虚妄的。
不管境界真实也好,虚妄也好,统统不动心。
所以在禅堂中,有这样的法语:“佛来佛斩,魔来魔斩”,意思就是一切不要执着。
不执着就解脱。
解脱就自在。
学佛就是求解脱,求自在,不被五欲绳索所困,才能出离三界,到常寂光净土中,亲近诸佛,承事菩萨。
什么是真境界?在没有起心动念的时候,所遇到的境界,多数是真实的。
一旦痴心妄动,想要见到什么?那么所遇到的境界,多数是虚妄的。
但是在大圆镜智所现是真,在分别识心所现是假。
所谓“有心是妄想,无心是感应”。
学佛法的人,切记!切记!所有一切境界来时,要有择法眼。
认识境界,不着境界。
无论是真是假,都不执着。
如果执着境界,真的也会变成假的。
若是不执着,假的也会变成真的。
这是什么道理?好像冰本来是水,水可不是冰。
这种物理人人皆晓得,所谓“烦恼即菩提,菩提不是烦恼”。
烦恼是冰、菩提是水,无明是冷度。
有无明,水结冰;无无明,冰化水。
冰时在三界内有生死,水时出三界外无生死。
各位注意,要在这个地方来用功夫。
六祖大师曾经说过“不思善,不思恶,正与么时,哪个是明上座本来面目”?也就是这个道理,若能不思善不思恶,那就是无念。
无念无住,一切皆空。
一切都没有了,到那个时候,便会见到自己的本来的面目,也就是自己的本份。

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